




همه هستی من آیه تاریکی است
که ترا در خود تکرار کنان
به سحرگاه شکفتنها و رستنهای ابدی خواهد برد
من در این آیه ترا آه کشیدم آه
من در این آیه ترا
به درخت و آب و آتش پیوند زدم
×××
زندگی شاید
یک خیابان درازست که هر روز زنی با زنبیلی از آن می گذرد
زندگی شاید
ریسمانیست که مردی با آن خود را از شاخه میاویزد
زندگی شاید طفلی است که از مدرسه برمی گردد
زندگی شاید افروختن سیگاری باشد در فاصله رخوتناک دو همآغوشی
یا عبور گیج رهگذری باشد
که کلاه از سر بر می دارد
و به یک رهگذر دیگر با لبخندی بی معنی میگوید (( صبح به خیر))
زندگی شاید آن لحظه مسدودیست
که نگاه من، در نی نی چشمان تو خود را ویران میسازد
و در این حسی است
که من آنرا به ادراک ماه و با دریافت ظلمت خواهم آمیخت
در اتاقی که به اندازه یک تنهائیست
دل من
که به اندازه یک عشقست
به بهانه های سادة خوشبختی خود مینگرد
به زوال زیبای گلها در گلدان
به نهالی که تو در باغچة خانه مان کاشته ای
و به آواز قناری
که به اندازه یک پنجره می خواند
آه...
سهم من اینست
سهم من اینست
سهم من،
آسمانیست که آویختن پرده ای آنرا از من میگیرد
سهم من پایین رفتن از یک پله متروکست
و به چیزی در پوسیدگی و غربت و اصل گشتن
سهم من گردش حزن آلودی در باغ خاطره هاست
و در اندوه صدائی جان دادن که به من میگوید:
((دستهایت را
دوست میدارم))
دستهایم را در باغچه میکارم
سبز خواهم شد، میدانم، میدانم، میدانم
و پرستوها در گودی انگشتان جوهریم
تخم خواهند گذاشت
گوشواری به دو گوشم میآویزم
از دو گیلاس سرخ همزاد
و به ناخن هایم برگ گل کوکب میچسبانم
کوچه ای هست که در آنجا
پسرانی که به من عاشق بودند، هنوز
با همان موهای درهم و گردن های باریک و پاهای لاغر
به تبسم های معصوم دخترکی میاندیشند که یک شب او را
باد با خود برد
کوچه ای هست که قلب من آنرا
از محله های کودکیم دزدیده ست
سفر حجمی در خط زمان
و به حجمی خط خشک زمان را آبستن کردن
حجمی از تصویری آگاه
که ز مهمانی یک آینه بر میگردد
و بدینسانست
که کسی میمیرد
و کسی میماند
×××
هیچ صیادی در جوی حقیری که به گودال میریزد،
مرواریدی صید نخواهد کرد.
من
پری گوچک غمگینی را
میشناسم که در اقیانوسی مسکن دارد
و دلش را در یک نیلبک چوبین
مینوازد آرام، آرام
پری کوچک غمگینی
که شب از یک بوسه میمیرد
و سحرگاه از یک بوسه به دنیا خواهد آمد.

TO In Th Matne Ahangar Oo Man Oo Doostam Melina Mizarim
Ye Th Dige Ham Baraye In Mizarim Ke Lyric Haye Darkhastiton Oo Begid
Omidvaram Lezat Bebarid
Ehsan khaje amiri-Raftani
To Miri Ba Yeki Dige , Ke Ghadreto Nemidoone
Ke Royato Nemifahme , Negaheto Nemikhoone
Be To Adat Kone Shayad , Ya Shayad aSheghet Bashe!!
Vali Ghalbesh Mitone Ro Kasi Gheyr Az To Ham Va She …
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Javabe eShgh Oo Chi Midi ?
Javabe Arezoohato ?
Javabe Onke Bade Man Mikhad Ashegh Beshe Ba To
To Miri Ba Yeki Dige , Ke aZ Cheshat Nemitarse
Nemidoone Ke In Yani , Shoroee Marge Ma Har 3 !!
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
To Miri Ba Yeki Dige , Ke Ghadreto Nemidoone
Ke Royato Nemifahme , Negaheto Nemikhoone
Be To Adat Kone Shayad , Ya Shayad aSheghet Bashe!!
Vali Ghalbesh Mitone Ro Kasi Gheyr Az To Ham Va She …
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Javabe eShgh Oo Chi Midi ?
Javabe Arezoohato ?
Javabe Onke Bade Man Mikhad Ashegh Beshe Ba To
To Miri Ba Yeki Dige , Ke aZ Cheshat Nemitarse
Nemidoone Ke In Yani , Shoroee Marge Ma Har 3 !!
Toro Aslan Nemishnase !!
Barash Farghi Nadari To
Bi To NeMigZare In RoZ O RoZeGar
Man Ba To DelKhoSham VaghTi KeNaraMi
VaghTi …
To YaramI Dar O NaDaramI !!
Eshghe Man BemUn , DelVaPaSam NazZar …
Bi To NeMigZare In RoZ O RoZeGar
Eshghe Man BemUn , Eshghe Man BemUn
BeMoooN !!
Eshghe Man BemUn , BazZ Ba Man BeKhUn
Ey TaraNeye PaK O MeHrabUn
Man Ba To DelKhoSham VaghTi KeNaraMi
VaghTi …
To YaramI Dar O NaDaramI !!
Eshghe Man BemUn , DelVaPaSam NazZar …
Bi To NeMigZare In RoZ O RoZeGar
Eshghe Man BemUn , Eshghe Man BemUn
BeMoooN !!
MiDoonam NisTi Sare PeyMoNet !!
MiDoonam Eshgham ShoDe ZenDoneT …
MiDoonam Eshgham ShoDe ZenDoneT …
Eshghe Man BemUn , DelVaPaSam NazZar …
Bi To NeMigZare In RoZ O RoZeGar
Man Ba To DelKhoSham VaghTi KeNaraMi
VaghTi …
To YaramI Dar O NaDaramI !!
Eshghe Man BemUn , DelVaPaSam NazZar …
Bi To NeMigZare In RoZ O RoZeGar
Eshghe Man BemUn , Eshghe Man BemUn
BeMoooN !!
Man Oo Viroon Koni Abaad Misham
To Zendonam Koni Azad Misham
Are Majnoon Misham Vaghti Ke Talkhi
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
To Harja Bashi Donbalet Manam , Man !!
Dige Taghdire Emsallet Manam , Man
Age Hafez , Age Ghahve , Age Ramll Begir Mibini To Fallet Manam , Man !!
Midoonam eShghe To Taakhir Dare
Vali Esrare Man Ta`sir Dare
To Ham Divooneye Man Mishi Akhar
Ta`be Majnoon Bedon Vagir Dare
Ta`be Majnoon Bedon Vagir Dare
Man Oo Viroon Koni Abaad Misham
To Zendonam Koni Azad Misham
Are Majnoon Misham Vaghti Ke Talkhi
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
Khial Kardi Hamishe Mohlati Hast …
Vase Nazet Hamishe Taghati Hast
Age Man aSheghet Basham Dorooste …
Baraye To Hamishe Mohlati Hast
To Harja Bashi Donbalet Manam , Man !!
Dige Taghdire Emsallet Manam , Man
Age Hafez , Age Ghahve , Age Ramll Begir Mibini To Fallet Manam , Man !!
Midoonam eShghe To Taakhir Dare
Vali Esrare Man Ta`sir Dare
To Ham Divooneye Man Mishi Akhar
Ta`be Majnoon Bedon Vagir Dare
Ta`be Majnoon Bedon Vagir Dare
Man Oo Viroon Koni Abaad Misham
To Zendonam Koni Azad Misham
Are Majnoon Misham Vaghti Ke Talkhi
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
Ye Kam Shirin Beshi Farhad Misham …
Che Besazi Che Nasazi Dele Man Kooke Ba Sazet
Hameye Ooje Ghorooram Sahme Ghalbe Bi Niazet
Halle Man Khobe Ba eShghet Garche Dooram Az Vesalet …
Vase Man Kafiye Rooyat Vase Man BaSse Khialet !!
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe …
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe …
Jatoo Hich Kas Nemigire Toye In Ghalbe Haghiram …
Age Basham Toye Ghalbet Bedoon Az Khoshi Mimiram
Che Beri Tanham Bezari …
Che Bemuni To Kenaram
Asheghanehat Bahaman
Man Be Ghese Hat Doocharam !!
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe …
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe …
Che Besazi Che Nasazi Dele Man Kooke Ba Sazet
Hameye Ooje Ghorooram Sahme Ghalbe Bi Niazet
Halle Man Khobe Ba eShghet Garche Dooram Az Vesalet …
Vase Man Kafiye Rooyat Vase Man BaSse Khialet !!
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe …
ArezooM Boodan Kenaret , Hatta Yek Lahze To Khabet
Che Bepoorsi Che Napoorsi Cheshme Man Poor Az Javabe
Too zendegim ye delkhoshi daram Oo
Oon residane ma be hame
Age ke pisham nabashi tamoome donia
Vase man kheili kame
Too zendegim gom kardeyi daramo
Khodam midoonam oon kie
Too zendegim tanha ye eshgh daram oO
Oon avali Oo akharie
Too zendegim gom kardeyi daram Oo
Oon khodesh midoone mikhamesh
Too zendegim tanha ye eshgh daram Oo
Kash hamishe ba man biadesh
Khodam midoonam Oo khodesh
Khodesh midoone Oo khoda
Vay age yek rooz delamoon az ham dige beshe joda!
Khodesh midoone Oo khodam
Khodam midoonam Oo khoda
Vay age yek rooz fasele biofte beyne ma 2ta!
Too zendegim gom kardeyi daramo
Khodam midoonam oon kie
Too zendegim tanha ye eshgh daram oO
Oon avali Oo akharie
Too zendegim gom kardeyi daram Oo
Oon khodesh midoone mikhamesh
Too zendegim tanha ye eshgh daram Oo
Kash hamishe ba man biadesh
Khodam midoonam Oo khodesh
Khodesh midoone Oo khoda
Vay age yek rooz delamoon az ham dige beshe joda!
Khodesh midoone Oo khodam
Khodam midoonam Oo khoda
Vay age yek rooz fasele biofte beyne ma 2ta
Miune Safeye Abi Lakeye Sard O Ro Didam
Tooye On Negahe PakeSh Che Gham O Dardi Ro Didam …
Ba Khodesh Aheste Migooft Ey Khodaye Nazaninam
Kash Mishood az On negahesh Goole aSheghi Bechinam !!
Tamoome Hastim O Dadam Ta Ke On Ye Roz BeShe Ma …
Akh Ke Hishki Nemidoone To Delam NamoonDe Joz aaH
RooZ O Shab Daram Migardam Ta Ke On O Be Dast Biyaram
Amma Na …
Tamoom Nemishe , Dige Taghati Nadaram
Chi Begam Khodaye Khobam ?
Eshghe Ma Baram Ye Khoorde …
Arezooye Dashtane On , MeSe Rah Raftan Ro Abee !!
Chi Begam Khodaye Khobam ?
Eshghe Ma Baram Ye Khoorde …
Arezooye Dashtane On , MeSe Rah Raftan Ro Abee !!
Tamoome Hastim O Dadam Ta Ke On Ye Roz BeShe Ma …
Akh Ke Hishki Nemidoone To Delam NamoonDe Joz aaH
RooZ O Shab Daram Migardam Ta Ke On O Be Dast Biyaram
Amma Na …
Tamoom Nemishe , Dige Taghati Nadaram
Ke man O to ghadre ham O midonim enghadr …
Ke mimonim menbad O mikhonam enghad
Heh …
Aghebatam to shOle ha misozam eshgham
To miToni neSbat be man sard bashi !!
Mitarsidam ke yek roz az man khaste shi
Az daste chi shodi narahat az man ?
Vasat mohem nist ke beram rahat az dast ?
Bemiram O …
Beram be fazaye biron az gham
Ta ayne ham be man nage biHode nashkan !!
Ta biHode asHkam nabare to shab
Man O divoone kardan dooriye 2Dastam …
Ghalbam toro mikhad O nakardi tavajoH !
aRe Taajob , Man O kheylia Mikhan
Vali Man ….
Toro Khastam O del be to bastam O …
Pasho bia begir dastaye khastam O …
ReZaya:
Midonam dige nemikhay eShgham O …
Daram arUm , arUm az yadet miram !!
Amma aziZam mikhay in O bedooni Bi To O cheshmaye naZet
Mimiram … !!
Chetor delet umad beshkani ghalbamo beri az pishe man ?
Beri az pishe man …
Mage man naboodam ke vasat mimordam ?
Vaghti naboodi ghame toro mikhordam …
FelakaT :
Bazi vaghta fekr mikonam , Zendegi mikonam barat
Bazi vaghta fekr mikonam , Chizi nist bekhonam barat !
Begoo chera , chera ta badanam to lajanam ?
Begoo chera badam ?
Begoo chera on namaro Zamin zadam ?!
Cheshmaye to aramesh O be man mide
Cheshmaye to be man mige to dige doosam nadari dige !!
Man O bebakhsh age dooste badi bodam
Kashki man On chizi ke to azash harf mizani bodam …
ReZaya :
Midonam dige nemikhay eShgham O …
Daram arUm , arUm az yadet miram !!
Amma aziZam mikhay in O bedooni Bi To O cheshmaye naZet
Mimiram … !!
Chetor delet umad beshkani ghalbamo beri az pishe man ?
Beri az pishe man …
Mage man naboodam ke vasat mimordam ?
Vaghti naboodi ghame toro mikhordam …
Baraye Az To Goftan Ey Behtarin Bahoone
Az Tahe Del Neveshtam Ye Shere Asheghoone
Az To Mikhoonam Az eshgh Hese Mano Midooni
Ye Rooz Miay Midoonam Ghayebe Asemooni
Baraye Ghose Damsaz
Baraye Pile Parvaz
Delam Havato Dare
Ghoroobe inja Baz
Najie iN Zamoone
Baz Tabare Noory
To Hamsedaye Eshghi
To Manie Zohoory
Doaye Har Roozam Oo
Zemzemeye Harshabam
Bezar Bedoone Donya
Esme Toe Bar Labam
Cheshm Entezare Jome
Ba Ye Baghal Shaghayegh
Khoda Kone Biayi
Sahebe iN Daghayegh
Baraye Az To Goftan Ey Behtarin Bahoone
Az Tahe Del Neveshtam Ye Shere Asheghoone
Az To Mikhoonam Az eshgh Hese Mano Midooni
Ye Rooz Miay Midoonam Ghayebe Asemooni
Baraye Az To Goftan Ey Behtarin Bahoone
Az Tahe Del Neveshtam Ye Shere Asheghoone
Az To Mikhoonam Az eshgh Hese Mano Midooni
Ye Rooz Miay Midoonam Ghayebe Asemooni
Baraye Ghose Damsaz
Baraye Pile Parvaz
Delam Havato Dare
Ghoroobe inja Baz
Najie iN Zamoone
Baz Tabare Noory
To Hamsedaye Eshghi
To Manie Zohoory
Doaye Har Roozam Oo
Zemzemeye Harshabam
Bezar Bedoone Donya
Esme Toe Bar Labam
Cheshm Entezare Jome
Ba Ye Baghal Shaghayegh
Khoda Kone Biayi
Sahebe iN Daghayegh
Doaye Har Roozam Oo
Zemzemeye Harshabam
Bezar Bedoone Donya
Esme Toe Bar Labam
Cheshm Entezare Jome
Ba Ye Baghal Shaghayegh
Khoda Kone Biayi
Sahebe iN Daghayegh

محمد گلندام كه از شاگردان و مریدان حافظ بوده است و تمامی غزلیات وی را، او جمع آوری و نشر داده است ، در مقدمه غزلیات از حافظ به عنوان شهید یاد می كند كه در پی فتوای فقها به قتل رسیده است!!!
در كتاب عرفات العاشقین ، نوشته ی امیرتقی الدین ، می خوانیم:
آنگاه كه ماموران حكومت در پی فتوای فقها و حكم قوه ی قضاییه به خانه ی حافظ حمله نمودند تا وی را بازداشت نموده وبه قتل برسانند، بانوان خانه حافظ ، تمامی آثار و نوشته های وی را در چاه ریختند تا به دست ماموران نیفتد.
شمس الدین محمد حافظ شیرازی كه در كودكی قرآن را حفظ نموده بود ، لقب حافظ را مثل ده ها شخص دوران خود بدست آورد! حفظ تمامی قرآن عادتی شده بود كه كودكان در 8-10 ویا 12 سالگی آنرا وظیفه می دانستند و در این سن و سا ل تمامی قرآن را از بر می خواندند و به دیگران آموزش می دادند. حافظ در كودكی علاوه بر حفظ و آموزش قرآن ، در یك نانوا یی نیز كار می كرد و به كار خمیر گیری مشغول بود. حافظ از همان نوجوانی به عنوان رند شیراز معروف شد. و این به خاطر زیركی و باهوشی وی بود. رند در لغت به معنای زیرك، هوشیار ، آگاه به اسرار و واقف به علوم بسیار ، می باشد و نیز به كسی می گویند كه درونش پاك تر از ظاهرش باشد.
چنانچه برخی از مورخین نوشته اند و از غزلیات حافظ برداشت می شود ،حافظ در نوجوانی عاشق دختری به نام (( شاخ نبات )) می شود كه دختر پیش نماز محل بوده است. و در همین هنگامه عاشقی ، ذوق و شوق حافظ به غزل سرایی رشد می كند. ولی شوربختانه ملای محل ، دختر خود را عروس می كند. و حافظ در عشق نوجوانی خود شكست می خورد. از سویی دیگر استقبال مردم و خردمندان از غزلیات حافظ در سراسر جهان پارس زبان آن دوران از هند تا ایران و عراق موجب بروز حسادت ملا ها و فقها علیه حافظ می شود. و آنها را به جایی می كشاند تا از هر بیت و غزل ا و سندی بیابند برای محكوم كردن و تكفیر رند شیراز.
از سویی دیگر حافظ نیز بیش از پیش به نادانی، تزویر و بی مایه بودن افكار فقها پی میبرد و كم كم از آنها و اندیشه های آنها جدا می شود و در غزلیات خود به افشای آنها می پرداخت:
دور شو از برم ای واعظ و بیهوده مگوی من نه آنم كه دگر گوش به تزویر كنم
حافظا می خور و رندی كن و خوش باش ولی دام تزویر نكن چون دگران قرآن را
همانطور كه حافظ آرام آرام از افكار و عقاید فقها ی دوران خود جدا و دور می شد ، به سوی یك اندیشه ی جایگزین نیز نزدیك میشود ، و در سروده های خود اعتراف می كند كه در ابتدا از حقایق آگاه نبوده است تا اینكه در پی آشنایی با اندیشه های دیگر در معنی بر او گشوده می شود:
اول ز تحت و فوق وجودم خبر نبود در مكتب غم تو چنین نكته دان شدم
آن روز بر دلم در معنی گشوده شد كز ساكنان درگه (( پیر مغان)) شدم
در پی توطئه های ملایان ، بارها و بارها حافظ از شیراز رانده شد و او را تبعید نمودند:
گر ازین منزل غربت بسوی خانه روم دگر آنجا كه روم عاقل و فرزانه روم
اما پس از بازگشت از تبعید ، باز اعترافات رند شیراز در غزل های وی متبلور میشود:
گر مسلمانی از این است كه حافظ دارد وای اگراز پس امروز بود فردایی
(( مغ)) در لغت به انسان اوستایی ، و یا پیشوای آیین اوستا گفته می شود و پیر مغان به زرتشت نخستین و یا بزرگترین پیشوای آیین اوستا اطلاق می شود. حافظ در هنگامه ی پایانی عمر خود، بسیار به این مسئله كشیده می شود و در غزلیات بسیاری وفاداری خود را به پیر مغان و (( آیین مهر )) اعلام می كند:
جام می ، گیرم و از اهل ریا دور شوم یعنی ازاهل جهان پاك دلی بگزینم
بر دلم گرد ستم هاست خدایا مپسند كه مكدر شود آیینه ی (( مهر آیینم))
در این ابیات حافظ صریحا اعتراف می كند كه آیین ودین ا و میترایی یا همان آیین مهر است.
و اما اسناد میترایی بودن رند شیراز و پیرو (( آیین اوستا = پیر مغان )) بودن وی در لابه لای غزلیات او با صراحتی ویژه به چشم می خورد:
بنده ی پیر خراباتم كه لطفش دائم است / ورنه لطف شیخ و زاهد گاه هست گاه نیست
چل سال پیش رفت كه من لاف می زنم كز چاكران پیر مغان كمترین منم
منم كه گوشه میخانه خانقاه من است دعای پیرمغان ورد صبحگاه من است
حافظ جناب پیر مغان جای دولت ست من ترك خاكبوسی این در نمیكنم
گرمدد خواستم از پیرمغان عیب مكن شیخ ما گفت كه در صومعه همت نبود
مرید پیرمغانم زمن مرنج ای شیخ چرا كه وعده توكردی واو بجا آورد
و در جایی دیگر می گوید:
در خرابات مغان نور خدا می بینم این عجب بین كه چه نوری ز كجا میبینم
از آن به دیر مغانم عزیز می دارند كه آتشی كه نمیرد همیشه در دل ماست
هرچند آیین اوستا یكی از چهار دینی ست كه قرآن مجبور به پذیرش آن گشته و پیروان این چهار آیین در ممالك اسلامی می بایست امنیت می داشتند ، اما بخشی از فقها و روحانیون همواره در طول تاریخ ، انسانهای آزاده و فرهیخته ی بسیاری را به جرم كفر و الحاد و ارتداد به قتل رسانده اند. حتی حافظ را كه طبق آیین اوستا خداپرست بوده است ، نیز شامل این اتهامات شده و چون بسیاری دیگر مانند سهروردی ، ابن مقفع ، حلاج و... در پی حكم روحانیون اسلامی به قتل رسیده است.
به خشنودی اهورامزدا درود به فروهر مزدیسنا
شود مردمی دین و آیین ما نگیرد خرد خُرده بر دین ما
بیاریم آن آب رفته به جوی مگر زان بیابیم باز آبرویچنانچه میخواهید به دین بهی سِدره پوش شوید و سپاهیان اهورا مزدا را در برابر سپاهیان اهریمن یاری نمایید ، به آدرس زیر مراجعه کنید و نام ، نام خانوادگی و آدرس ایمیل خود را بدهید تا انجمن بهدینان با شما در هر جای دنیا که باشید تماس بگیرند و شما را سِدره پوش نمایند .
اهورامزدا نگهدارتان باد.in the happiness of Ahoora Mazda
dear member of Mazd Yasna group,
in this group you have the chance to convert to the Good Religion that is known as Zoroastrianism.
if you would like to convert now, go to this linkhttp://www.bozorgbazgasht.com/become-zartoshti.html
شاد زیوید در پناه مزدا اهورا
شهریور روز از شهریور ماه می باشد که روز چهارم ماه است (به تقویم هجری۳۰امردادماه) و به نام امشاسپند توانای خشترا یا شهریور می باشد جشن شهریورگان است .
چنانکه گفته شد این فرشته مظهر سلطنت آسمانی و قدرت رحمانی است و همیشه خواهان فر و بزرگی و نیرومندی می باشد در جهان مادی نگهبان زر و سیم و فلزات دیگر و دستگیر بینوایان و فرشته رحم ومروت است پادشاهان دادگر در تحت و حمایت این فرشته مقتدر هستند نظر به همین صفات پاک است که ایرانیان قدیم این روز را جشن می گرفتند و بفقرا احسان و اطعام می نمودند چون این جشن بپادشاهان دادگر بستگی دارد که نماینده سلطنت آسمانی هستند لذا معمولا در این جشن باید بحضور پادشاهان بروند و شادباش بگویند.ابوریحان در صفحه ۲۵۱ترجمه آثار و الباقیه می نویسد ((شهریور ماه روز چهارم آن شهریور روز است و آن به مناسبت توافق دو اسم جشن می باشد و آنرا شهریورگان گویند . معنی شهریور دوستی و آرزو است شهریور فرشته ایست که بجواهر هفتگانه از قبیل طلا و نقره و دیگر فلزات که برقراری صنعت و دوام دنیا و مردم بآنها بستگی دارد موکل است ))برای جشن شهریورگان از دو گونه دیگر می توان برتری قائل شد اول اینکه در این ماه محصولات کشت و زرع جمع آوری می شود و چون معمولا برای بدست آوردن نتیجه هر کاری جشن و شادی لازم است لذا شهریورگان بمناسبت نتیجه گرفتن از نعمت کشت و کار و بدست آوردن محصولات بخصوص برای کشاورزان بهترین جشن وشادی است و در واقع جشن سر خرمن می باشد .دوم اینکه در این ماه پاییزه کاری شروع می شود و چون معمولا هر کار نیکی را با شادی باید آغاز کرد از این لحاظ جشن شهریورگان را می توان آغاز فصل جدید دیگری از هنگام کشت و زرع دانست و آنرا مورد احترام قرار داد با دلایلی که ذکر شد جشن شهریورگان بخصوص برای کشاورزان از لحاظ جمع آوری محصول و بدست آوردن خرمن و همچنین از نقطه نظر شروع بکار پاییزه بهترین جشن و شادمانی است و بهمین جهت است که نسبت به آن احترام زیادی قائل هستند و با شادی فراوان مراسم آنرا بجای می آورند.پس دوستان گرامی در کنار شادی های خود نیازمندان را فراموش نکنید هر چند که در قلمرو پر گوهر ایران زمین نباید نیازمندی معنایی داشته باشد اما صد افسوس!..... بگذریم. همیشه ایرانی باشید و سرافراز.
شروع ترم
یک هفته بعد از شروع ترم
قبل از میان ترم
در طول امتحان میان ترم
بعد از امتحان میان ترم
قبل از امتحان پایان ترم
7روز قبل از امتحان پایان ترم
5روز قبل از امتحان پایان ترم
4روز قبل از امتحان پایان ترم
2روز قبل از امتحان پایان ترم
1روزقبل از پایان ترم
شب قبل از امتحان
1ساعت قبل از امتحان
در طول امتحان
هنگام خروج از سالن امتحان
بعد از امتحان
وقتی نمره ات رو میفهمی 

بر خلاف تصور عموم افراد اولین پرچم ایران درفش کاویانی نبود بلکه اثر ذوق کورش کبیر بود. درفش کاویان زمانی درست شد که کاوه آهنگر یک هو قاطی کرد و دودمان هر چی آدم خونخوار که اول اسمش ضحاک بود را بر باد داد. کاوه فریدون را بر تخت شاهی نشاد و فریدون هم که خیلی از برچیده شدن حکومت ضحاک خوشحال بود دستور داد پیشبند کاوه را که بر سر نیزه زده بودند تا مردم را تحریک به قیام کنند طلاکاری کنند . از این به بعد شد درفش کاویانی!. کثرا فکر می کنند این پرچم اولین پرچم ایران بوده است. حالا جالب است که درفش کاویانی را که با لباس آن بنده خدا درست نکردند. آن فقط یک نماد بود. درفشی که از روی آن ساخته شد وبه عنوان پرچم قرار گرفت از دوختن پوست پلنگ به عرض 5 متر و طول 7 متر درست شد!

تا زمانی که مسلمان ها ایران را گرفتند این پرچم ایران بود ولی مسلمان ها اجازه طرح پردازی را بر روی پرچم ندادند و ایران عملا بدون پرچم شد. پرچم سیاه جامگان و سرخ جامگان فقط یک رنگ داشت که هر چند پرچم الان لیبی هم فقط یک رنگ دارد ولی قبول کنید این دیگر اسمش پرچم نیست. برای همین سلطان محمود که به پادشاهی رسید توی پرچم سیاه سیاه جامگان که طرح ذوق ابومسلم بود یک ماه طلا دوزی کنند. پسرش مسعود که آمد از این سوسول بازی ها خوشش نیامد و دید ماه خیلی رمانتیک است و به دردش نمی خورد رفت سراغ علاقه اصلیش. شکار شیر!

شاه طهماسب هم یک خورده در این واقعه اختلال ایجاد کرد و چون فکر می کرد که ماه حمل با نشان گوسفند خیلی پربرکت بوده است ( چون خودش متولد ماه حمل بوده است ) گوسفند را جایگزین شیر کرد. در بقیه آن دوران پرچم ایران یک پارچه سبز با مشان شیر و خورشید بود که شیر و خورشید انواع و اقسام حالات مختلف را در این دوران داشته اند. تا این که نادر ، شاه شد

نادر شاه چند تا پرچم داشت ولی پرچم ایران را پرچمی سه رنگ قرار داد که از رنگهای پرچم فعلی تشکیل شده بود. در این پرچم که هنوز هم 4 گوش نشده بود و مثلثی بود یک شیر بود که خورشید از پشتش طلوع می کرد و در وسط خورشید عبارت الله الملک به چشم می خورد. این پرچم مادر پرچمهای جدید ایران شد!
آقا محمد خان که آمد یک سری کارهای اساسی توی پرچم کرد. مثلا پرچم را 4 گوش کرد و به دست شیر ایران یک شمشیر هم داد. به خاطر این که با نادر هم مخالف بود رنگ پرچم را واحدی کرد که در شکل می بینید.

اما امیر کبیر. وقتی صحبت از امیر کبیر می شود باید بسیار با احترام صحبت کرد. این ایران امروز ساخته دست همان مرد است. هر چی خوبی توی ایران می بینیم یک نقشی در آن به عهده امیر کبیر بوده است.
امیرکبیر دلبستگی ویژهای به نادرشاه داشت و به همین خاطر پیوسته به ناصرالدین شاه توصیه میکرد شرح زندگی نادر را بخواند. امیرکبیر همان رنگهای پرچم نادر را قبول کرد ، اما دستور داد شکل پرچم مستطیل باشد (بر خلاف شکل سه گوشه در عهد نادرشاه. اگر این اتفاق نمی افتاد پرچم الان ما غیر استاندارد حساب می شد) و سراسر زمینه پرچم سفید، با یک نوار سبز به عرض تقریبی ۱۰ سانتی متر در گوشه بالایی و نواری سرخ رنگ به همان اندازه در قسمت پایین پرچم دوخته شود و نشان شیر و خورشید و شمشیر در میانه پرچم قرار گیرد، بدون آنکه تاجی بر بالای خورشید گذاشته شود. بدین ترتیب پرچم ایران تقریباً به شکل و فرم پرچم امروزی ایران درآمد. در آخر درباره رنگهای بیشتر صحبت می کنیم.
بعد از انقلاب مشروطه در مجلس برای مخالفت با روحانیون که اسفاده از عکس را حرام می دانستند نمایندگان شیر را نماد حضرت علی اعلام کردند. مشخص است که دیگر هیچ ایرانی جرئت نداشت با نشان حضرت علی مخالفت کند. هر چند امروزه خیلی ها هستند که 180 درجه مخالف ایشان عمل میکنند و احدی به آن ها حرف نمیزند. همان طور که میدانید حضرت علی یک شمشیر داشتند به اسم ذوالفقار پس به دست شیر یک شمشیر هم داده شد. در همان زمانها هم بود که توسط پهلوی ها تاج به پرچم اضافه و برداشته می شد

این بود تا زمان پیروزی انقلاب ایران که پرچم این جوری شد.این پرچم را هم که می دانید طولش یک و نیم برابر عرضش است. 22 بار الله اکبر در حاشیه ها دارد. یک هیئت 18 نفره این طرح را که توسط حمید ندیمی طراحی شده است تائید کرده اند.

رنگ پرچم
درباره رنگ پرچم هم که می شود هر برداشتی کرد ولی کلا این ترتیب زیر از همه معتبرتر است:
-
سبز - نشانه خرمی و دوستی
-
سپید - صلح و دوستی (بر گرفته از نشانه زرتشتیان)
-
سرخ - نشان خون از دست رفتگان در راه ایران (شهیدان)
-

-
البته می توانید برای این که بفهمید این سه رنگ در پرچم ایران چقدر قدمت دارند به عکس روی این دیوار که از هخامنشی مانده است و به عنوان پرچم اهورا ( فروهر) الان در موزه لوور نگهداری می شود توجه کنید.

این سه رنگ امروز جزئی از هویت امروز ماست. در حقیقت پرچم ایران اگر هر احساسی به ایران داشته باشیم باز هم با وجود ما آمیخته شده است و همه ما را با این پرچم می شناسند. یک روز پرچم شیر و خورشید و امروز این پرچم در وجود ماست.
زنده و پاینده باد ایران
![]() |
|
نقش رستم اردشیر بابکان سوار بر اسب از فرشته حلقه پادشاهی را می گیرد. |
|
|
|
کعبه زردشت بنایی است برج مانند متعلق به دوره هخامنشی، در نقش رستم(نزدیک دارابگرد). این بنا، ساختمانی مکعب شکل است و فاصله اش تا کوه 46 متر و بلندی آن در حدود 12 متر و مرکب از 19 ردیف سنگ سفید است. |
|
|
|
نقش رجب کرتیر، یکی از موبدان زردشتی که در زمان جانشینان شاپور اول در کشتن مانی و برانداختن مانویان شرکت داشت. |
![]() |
|
سیب برها - سربازان گارد داریوش |
|
|
|
قسمتی از سنگ نگاره ی بیستون داریوش در حالی که کمانی در دست چپ دارد، پای چپش را بر سینه دشمن (گئومات مغ) قرار داده و دست راستش را به نشانه نیایش اهورامزدا بلند کرده است |
|
|
|
نگاره ی بالدار کوروش در پاسارگاد این سنگ نگاره محافظی را با چهار بال نشان می دهد که تاج مصری بر سر دارد. نوشته هایی به پارسی کهن، عیلامی و بابلی روی آن هست که خوانده می شود : من، کوروش، پادشاه، یک هخامنشی. حدس زده می شود که این کتیبه بعد از سلطنت کوروش اضافه شده است. مولانا ابوالکلام آزاد یکی از استادان برجسته هند عقیده دارد که وجود این مجسمه دلیل دیگری است بر این مدعا که کوروش بزرگ همان ذوالقرنین است که در قرآن کریم از او نامبرده شده برای اطلاعات بیشتر به کتاب کوروش کبیر اثر این استاد برجسته مراجعه کنید. |
|
|
|
داریوش در حال ترک کاخ خود شاه روی سر تاج طلای بلندی با لبه ای کنگره دار دارد و جعد مو ، که روکشی از فلز داشته، به وضوح پیداست . از سوراخ های کوچکی که روی گردن و سینه و یا روی مچ شاه است معلوم می شود که او گردن بند و دست بند داشته است. دو ملازم ، با قدی به مراتب کوچک تر ، شاه را همراهی می کنند . در دست یکی از این دو ، که ریش دارد، یک چتر آفتابی است تا وقتی شاه کاخ را ترک می کند، از تابش خورشید در امان باشد.ظاهرا این ملازم از نظر مقام از آن دیگری بالاتر است، زیرا که در هر دو درگاه پیش از آن دیگری قرار گرفته است. نفر دوم بدون ریش است، با یک دست مگس پرانی را روی سر شاه نگهداشته و روی دست دیگر حوله ای انداخته است. |
|
|
|
تندیس داریوش که مقابل کاخ شاهی در شوش قرار داشته. این تندیس از سنگ تیره ای است که از مصر ، نزدیک دریای سرخ، آورده شده است. شاه درلباس رسمی دربار هخامنشی ، یک گل نیلوفر دردست چپ دارد. متاسفانه سر مجسمه از میان رفته است. بر روی لباس، نام شاه به سه زبان (فارسی باستان، عیلامی و بابلی) و بر روی پایه ی تندیس نام کشورهای شاهنشاهی پارسی به هیروگلیف مصری آمده است. این تندیس به فرمان داریوش در مصر ساخته شده است. |
![]() |
|
|
|
سنگ تراشان در حال ساخت سرستون کله گاو و نظارت افسران هخامنشی |
|
|
|
کفش سه بنده ی پارسی - از نگاره ی پهلوانی در تالار صد ستون |
![]() |
|
سر ستون با نقش گاو نر در پرسپولیس |
![]() |
![]() |
|
|
|
غرابه ای که هیئت نمایندگی ارمنی ها برای تقدیم به داریوش شاه به همراه آورده اند |
![]() |
|
نمایندگان سیلیسیانها که دو قوچ را به عنوان هدیه برای داریوش آورده اند |
|
|
|
« شاه پهلوانی » در حال مبارزه با حیوانی افسانه ای که مظهر چیرگی شخص شاه بر پلیدی هاست |
![]() |
![]() |
|
پاره ای از سنگ نگاره ای از کاخ داریوش تصویری شبیه به یک ابوالهول. ارتفاع: 82/1 سانتی متر |
![]() |
|
سربازان پارسی و مادی |
![]() |
|
دروازه ملل |
مبارزه شیر با گاو نر آرامگاه کوروش کبیر
این مکان را سنتا «مقبره مادر سلیمان» می نامیده اند، این مقبره بنای سنگی باشکوهی است که با یک سقف شیروانی مانند سنگی، در مکانی مجزا از ساختمان های دیگر و مشرف بر آنها قرار دارد. کاخ داریوش شاه با ورودی با شکوه و چهارچوب پنجره های رو به شمال لوح طلایی یافت شده در پرسپولیس منشور(استوانه) حقوق بشر کوروش در سال 539 پیش از میلاد بعد از اینکه کوروش بابل را تسخیر کرد این استوانه به خط میخی بابلی نوشته و مدفون شد. در سال 1879 میلادی توسط «هرمزد رسام» در بابل کشف شد. در این استوانه کوروش خود را پادشاه جهان، پادشاه بزرگ، پادشاه بر حق، پادشاه بابل، پادشاه «سومر»، «اکد»، پادشاه چهارگوشه دنیا خوانده است.استوانه کوروش را به عنوان نخستین متن حقوق بشر نیز دانسته اند.







ترجیح میدهم با کفشهایم
راه بروم و به خدا فکر کنم
تا اینکه در مسجد بنشینم و به
کفشهایم فکر کنم
دکتر علی شریعتی
گذران زندگی مثل تغییر فصول است. شما نمی توانید فصل ها را تغییر دهید ولی مطمئنا" می توانید خودتان را تغییر دهید.
آیا می دانید ماه بعد یا سال بعد چه اتفاقی برایتان خواهد افتاد؟ مسلما" نه، ولی هر چه پیش آید قاعدتا" طبق اصول و الگو های رفتاری قابل پیش بینی ، عکس العمل نشان خواهید داد.
از وقتی چشم به این جهان می گشایید مدام دستورالعمل هایی از والدین ، کلاس درس، محیط کار و ... دریافت می کنید و تجربه اندوزی می کنید. ممکن است اهداف بلند پروازانه ای داشته باشید و آرزوهای متعددی در سر بپرورانید. ولی به هر حال مادامیکه چرخ زندگی می گردد فراز و نشیب های متعدد و احساسات مختلفی را تجربه خواهید کرد. باید یاد بگیرید و بتوانید مهار چرخه ی زندگی خود را در دست بگیرید بدون آنکه نیاز باشد خودتان هم با آن بچرخید ؛ و در مواقع تغییر روال عادی زندگی، باید بتوانید آگاهانه و با اقتدار خود را آماده ی پذیرش منطقی سازید.
به همین دلیل است که من به قدرت و ارزش رفتار انسانها اعتقاد دارم. هرچقدر بیشتر در مورد انسانها تحقیق می کنم، و رفتار ها و سرنوشت هایشان را بررسی می کنم بیشتر باور می کنم که این سرنوشت طبیعی ما است که پیش میرود. موفقیت، شادکامی و کامروایی در همه ی فصول زندگی ما وجود دارند.
این شما هستید که متناسب با نگرش کلی خود به زندگی، تصمیم می گیرید که بخوانید یا نخوانید، تلاش کنید یا تسلیم شوید، در ناکامی ها خودتان را سرزنش کنید یا دیگران را مقصر بدانید، صادق باشید یا دروغ بگویید ، اقدام کنید یا طفره بروید، پیش روید یا کنار بکشید و ...پیروز شوید یا ببازید. خداوند نعمت بزرگ "اختیار" را بر ما ارزانی داشته تا خودمان پیشرفت و کامیابی - یا شکست و نابودی را انتخاب کنیم.
هدف از خلقت شما روی زمین تعالی خودتان و تلاش در جهت ارتقاء محیط پیرامون و موقعیتتان بوده است. خداوند چقدر زیبا انتهای کار این دو خلقت عظیم خود که همانا انسان و زمین است را باز گذاشته است! سر بگردانید و ببینید که چه بسیارند رودخانه ها و رودهای بدون پل، نقاشی های کشیده نشده، آوازهای خوانده نشده، کتابهای نوشته نشده و فضاها و رموز کشف نشده. برای انجام آنچه که هنوز انجام نشده، خداوند شما را آفرید و قدرت انجام آن را نیز به شما عنایت کرد ولی در عین حال انتخاب با شماست . رفتار پیرو انتخاب و نتیجه پیرو انتخاب، بوجود خواهند آمد. هرآنچه که هستید و هرآنچه که می توانستید باشید، همه به شما بستگی دارد. مادامیکه زنده هستید و زندگی می کنید فرصت تلاش دارید و در دوران مختلف و فصول متفاوت زندگی، عملکرد یعنی همه چیز!
گذران زندگی مثل تغییر فصول است. شما نمی توانید فصل ها را تغییر دهید ولی مطمئنا" می توانید خودتان را تغییر دهید.
زمستان
اولین درس زندگی این است که یاد بگیریم چگونه زمستان ها را پشت سر گذاریم. زمستانهای مکرر می آیند و می روند گاه بلند و گاه کوتاه، گاه سخت و گاه آسان. آنچه که همیشه تکرار می شود این است که همیشه در پس پاییز، زمستان می آید. در زندگی زمستانهای مختلفی وجود دارد : زمستان اقتصادی، زمستان اجتماعی، زمستان عواطف و زمستان جسمی _ وقتی چیزی را درک نمی کنید، زمستان است؛ وقتی اتفاقات ناخوشایند در پی هم می آیند، زمستان است؛ وقتی بیمارید و ناامید، زمستان است. وجود زمستان انکار ناپذیر است، پس باید یاد بگیریم چگونه از آن عبور کنیم.
سختی ها همیشه بعد از فرصت ها می آیند و رکود پس از رونق مطرح می شود. با زمستان چه می شود کرد؟ می توان قوی تر، عاقل تر و بهتر بود. زمستان نمی تواند تغییر یابد، ولی شما می توانید.
قبل از درک این حقیقت، همیشه در زمستان می گفتم ای کاش تابستان بود. وقتی سختی می کشیدم عادت داشتم بگویم، ای کاش راحت بود. ولی اکنون آرزو نمیکنم که کاش زمستان کوتاهتر یا سبک تر بود بلکه آرزو می کنم که کاش عاقل تر و بهتر بودم. نمی گویم کاش مشکلاتم کمتر بود، می گویم کاش قوی تر بودم. نمی گویم کاش سختی نمی کشیدم، می گویم کاش آگاه تر بودم.
"زندگی مثل تغییر فصول است. شما نمی توانید فصل ها را عوض کنید ولی می توانید خودتان را عوض کنید"
بهار
خوشبختانه پس از زمستان ، فصل فعالیت و فصل فرصت ها از راه می رسد. بله فصل بهار...بهار فصل شکوفایی مزرعه ی بارور زندگی است. بذرهای آگاهی و تعهد کاشته می شوند و با تلاش و پشتکار به بار می نشینند.
از راه رسیدن بهار به تنهایی نشانه ی آن نیست که پاییز بعد از آن را به راحتی پشت سر خواهیم گذاشت. باید از بهار استفاده کنیم. هر یک از شکوفه های بهاری می توانند شکوفا شده و می توانند تا پاییز از بین بروند. از فرصتی که بهار برای شما فراهم می کند بهره ببرید. به قول و تعهد بهار ایمان داشته باشید : هرچه بکارید، همان را درو خواهید کرد. ثمره ی ایمان، قانونی است لغو ناشدنی : پاداش هر یک کار نیک، دریافت صدها نیکی است ؛ به ازای دستی که برای یاری کسی دراز می کنید، صدها بار دست شما گرفته خواهد شد ؛ به خاطر هر کاری که برای رضای خداوند انجام می دهید، صدها بار پاداش می گیرید ؛ و به ازای هر عشقی که ابراز می کنید، یک زندگی عشق به شما باز می گردد.
به خاطر داشته باشید که بهار زندگی ماهیتا" کوتاه است. ممکن است مسحور زیبایی های آن شده، در چشم به هم زدنی رفتنش را حسرت بار نظاره کنید. پس تامل کنید و عطر دل انگیز گلهای بهاری را با دل و جان استشمام کرده و قبل از دیر شدن کاری بکنید. مبادا چشم باز کنید و ببینید بهار رفته و بذر های شما در کیسه ای در دستانتان مانده. عاقلانه و با درایت بذرهایتان را بطور منظم و با برنامه ریزی بکارید. از صخره ها، علف های هرز و موانع دیگر نترسید. اگر هوشیارانه عمل کنید هیچ یک از این موانع بذرهای شما را از بین نخواهد برد. پس حرکت را انتخاب کنید....جای کاهلی نیست. جذابیت های ظاهری را رها کنید و حقیقت را دریابید ؛ لبخند را بر لب بنشانید و اخم را فراموش کنید ؛ به عشق چنگ بزنید و دشمنی ها را دور بریزید. وقتی بهار دل انگیز به زندگی شما لبخند زد، کارتان را شروع کنید و از فرصت هایتان استفاده کنید.
بهار به ما نشان می دهد که زندگی یک فرصت زیبا است برای کاشت و برداشت. کافی است یاد بگیریم چگونه بار دیگر از صفر شروع کنیم. گویی دوباره زاده شده ایم....اجازه بدهیم جذابیت ها و شگفتی ها ما را به سوی خود بخوانند و انگیزه ی جستجوی معجزات پنهان در پدیده ها را در ما ایجاد کنند. بدون فوت وقت در بهار زندگی خود غرق شوید و از فرصت های آن بهره گیرید. بهار در زندگی هر یک از ما فقط چند بار رخ خواهد نمود. زندگی کوتاه است، حتی اگر طولانی ترین عمر طبیعی را تجربه کنیم. هر طور که زندگی می کنید، از آن لذت ببرید. نباشد که فقط نظاره گر گذشت فصول از پی هم باشید.
تابستان
در این فصل از زندگی ، یادبگیرید چگونه می توان شکوفا شد و چگونه باید از بذرهای کاشته شده محافظت کرد. به محض آنکه بذر ها را بکارید، حشرات موذی و علف های هرز مزاحم، آنها را تهدید می کنند. آنها بذرها را ازبین خواهند برد مگر آنکه....شما از آنها محافظت کنید. این یک حقیقت است که هر چیز ارزشمندی نیاز به محافظت دارد. نپرسید چرا . فقط قبول کنید که حقیقت همین است. با توجه به واقعیات، آغازی زیبا و با ارزش داشته باشید. هر باغی، روزی مورد حمله قرار خواهد گرفت. از ارزش های اجتماعی، ارزش های سیاسی، ارزش های تجاری و دوستی های ارزشمند باید محافظت کرد. هر باغی باید سراسر تابستان مورد مراقبت باشد، در غیر اینصورت به همه ی ثمرات ارزشمند آن دست نخواهید یافت. بدیهی است کسانی که به بذر ها و نهالهای خود توجه می کنند و از آنها محافظت بعمل می آورند از شر آفات و حشرات موذی و سایر موانع در امان خواهند بود.
پاییز
پاییز فصل برداشت محصول و استفاده از ثمره ی زحمات کشیده شده در فصل بهار است.در پاییز بر داشت محصول را یاد خواهید گرفت به شرط آنکه اگر کار خود را درست انجام داده بودید مغرور نشوید، و اگر مشکلی در کارتان بود اعتراض نکنید. هیچ چیز لذت بخش تر از آن نیست که خوشه ی ثمرات کار خود را دانه دانه برچینید و هیچ چیز عذاب آور تر از آن نیست که در فصل برداشت مزرعه ی خود را خشک و بی ثمر بیابید. در مورد هرچیزی این امر صادق است که هر چیز به این دنیا بدهی ، همان را از آن پس خواهی گرفت. این قانون طبیعت است. با این وجود بهتر است به نتیجه فکر نکنید و هر آنچه در توان دارید بکار گیرید و با احساس مسئولیت از بذرهای خود مراقبت کنید. پذیرش مسئولیت در زندگی، کمال بلوغ انسانهاست.
زندگی، خود مدام در حال باز یافت و باز سازی است و بخشی از وظایف شما این است که یاد بگیرید با تغییر فصول خود را تغییر دهید و میان تضادها، توازن برقرار کنید:
روز/شب، خوبی/بدی ، زندگی/مرگ ، آب/خشکی ، تابستان/زمستان ، رونق/رکود و شادی/غم. شما با تضادها و تحولات مختلفی روبرو خواهید شد...اما به یاد داشته باشید که هرسال زمستان، بهار،تابستان و پاییزی دیگر خواهید داشت.
موفقیتهای هر فصل
اکثر موفقیتهای شما به نوع رفتار و قابلیت شما در کاشت بذرها در فرصتهای بهار، وجین و شخم زدن در تابستان، برداشت محصول در فصل پاییز و قوی تر، بهتر و آگاه تر شدن در زمستان بستگی دارد. آنچه که برای شما اتفاق می افتد، آینده ی شما را نمی سازد – نحوه ی پاسخ گویی و عکس العمل شما به آنچه که اتفاق افتاده است سازنده ی آینده ی شماست.
در دنیا ورزشهایی وجود دارد که گاهی با تلفیق سایر ورزشها به وجود آمدهاند و گاهی خودشان به تنهایی ورزش جدیدی به حساب میآیند اما بعضی از ورزشها هم هستند که واقعا عجیب و غریباند. 7 ورزش عجیب دنیا کاری از گروه تفریحی نظام آباد را نگاه و خودتان قضاوت کنید:
پرش با منجنیق

در این ورزش بسیار مفرح، یک منجنیق شرکت کنندگان را 8 متر در هوا پرتاب می کند و سپس آنها درون یک استخر فرود می آیند. شرکت کننده درون یک صندلی مخصوص قرار می گیرد و سپس با فشار یک دکمه 60 لیتر آب با فشار صندلی را به سمت بالا پرتاب می کند و شرکت کننده پس از جدا شدن از صندلی به درون استخر سقوط می کند.
پرتاب ماهی

این ورزش در جنوب استرالیا طرفداران بسیاری دارد و حتی مسابقه ی بزرگ پرتاب ماهی در شمال این کشور هر سال بزگرار می شود و به برنده آن 7 هزار دلار اعطا می شود . در این ورزش عجیب شرکت کنندگان باید ماهی را با دستان خود پرتاب کنند و هر که بتواند آن را دورتر از بقیه پرتاب کند برنده ی مسابقه شناخته می شود.
پرتاب کوتوله ها

این ورزش در استرالیا قدمت 30 ساله دارد. شرکت کنندگان باید آدم های کوتوله را که لباسی مخصوصی به تن کردند بر روی یک تشک پرتاب کنند و البته هر که بتواند آنها را دورتر از بقیه پرتاب کند برنده ی مسابقه اعلام می شود. این ورزش از آنجا که نوعی توهین به آدم های قد کوتاه تلقی می شود، در بسیاری از مناطق استرالیا انجام آن ممنوع شده است.
دنبال کردن پنیر

این مسابقه که به مسابقه غلتاندن پنیر مشهور است، ورزش خطرناکی است که با قدمت صدها ساله در انگلیس و بر تپه هیل انجام میشود. یک حلقه پنیر به وزن 5/2کیلوگرم از تپهای با شیب تند به پایین غلتانده میشود و شرکتکنندگان برای گرفتن آن با هم به رقابت میپردازند. همه ساله در این مسابقه دست و پاهای زیادی شکسته میشود و جراحات زیادی به وجود میآید اما اگر بتوانید آن پنیر را بقاپید، علاوه بر دریافت جایزه نقدی که مقدارش قابل توجه است هم مشهور میشوید و هم یک قالب پنیر به دست آوردهاید البته اگر سالم بمانید.
حمل همسر

فنلاندیها مبتکر مسابقه بزرگ سالانه قهرمانی حمل همسر هستند. مسابقه راحت است. کافی است شما در حالی که همسر خود را کول کردهاید، سریعتر از همه از خط پایان بگذرید. این ورزش در غرب فنلاند در شهرهای کوچک انجام میشود. مقررات خاص درباره وزن همسر وجود ندارد. گفته می شود مبتکرین این بازی آن را از یک افسانه قدیمی الهام گرفته اند. در قرن 19 مرد ها ی فنلاندی زن هایی را که می خواستند به همسری خود در آورند از روستاهای اطراف می دزدیدند.
پرتاب موبایل

پرتاب موبایل یک مسابقه ی بین المللی است که برای نخستین بار در سال 2000 در فنلاند بر گزار شد. در این مسابقه هر کس که گوشی موبایل خود را دورتر ار بقیه پرتاب کند برنده مسابقه اعلام می شود. این مسابقه سه بخش دارد:
بخش اصلی: که در آن هر کس گوشی خود را دورتر ار همه پرتاب کند برنده می شود.
بخش آزاد: هر کس مهارات و تکنیک بهتری در پرتاب موبایل از خود نشان دهد برنده اعلام می شود و بخش کودکان.
هر کس می تواند با هر نوع گوشی موبایلی که وزن آن از 250 گرم بیشتر باشد در این مسابقه شرکت کند.
بزکشی

تبلیغات









.jpg)


















.jpg)


























































